母没庐于墓侧三年父继没复庐于墓侧竟致疾卒乡
人号 其居曰 仁孝里建祠祀之
徐溥为少宰日母卒结庐墓左终丧三载累然苫块之
中号恸之声人不忍闻
熊翀性至孝既贵父母相 (第 30a 页)

　颂为乐诗自弼至豳为徒诗而不入于乐其说误矣
郑樵氏曰自后夔以来乐以诗为本诗以声为用八音
六律为之羽翼圣人编诗为燕飨食之时用以歌而非
用以说义也汉去三代未远大乐氏以声歌肄业往往
三百篇瞽史例能歌之迨义理之学日胜声歌之学日
微东汉之末礼乐萧然曹孟德平刘表得汉雅乐郎杜
夔夔老矣久不肄习所得于三百篇者唯鹿鸣驺虞伐
檀文王四篇而已太和末又失其三左延年所得唯鹿

鸣一篇每正旦大会东厢雅乐常作者是也至晋世鹿
鸣一篇又无传自鹿鸣一篇绝后世不复闻诗矣 钱澄之

曰礼记诵诗三百歌诗三百弦诗三百舞诗三
百是三百篇不独可歌亦备乎弦舞之音节矣
顾炎武曰歌者为诗击者拊者 (第 105b 页)

　山有扶苏刺忽也所美非美然

　　虞惇按此与狡童褰裳三篇疑皆为祭仲足而作
　　 钱澄之

云据左传祭封人仲足有宠于庄公庄公
　　使为卿为公娶邓曼盖嬖倖之臣也仲虽为卿诗
　　人本其进身之始而丑 …… (第 20a 页)
　　　即昭公之所美非美者是也彼狡童兮者叹昭
　　　公之信彼狡童而不与贤人图事也其词虽若
　　　与秀麦相类而意各有属不得以箕子为證近
　　　代 钱澄之

田间诗学略见及此朱子诗序辨极
　　　论狡童之不可以目君而又以此为淫女见绝
　　　而戏其人之辞意主排击 (第 24b 页)

　　　当求明君而归之如其言是教民叛上也康成
　　　之失此最为大侯薪侯蒸从苏氏今兹之正即
　　　指正月繁霜从 钱澄之 之说也
　十月之交大夫刺幽王也
　　郑笺当为刺厉王作诂训传时移其篇第因改之
　　耳节刺师尹不平此讥皇 (第 37b 页)

　　　不能谏诤皆曲说也卒章古之人无斁毛郑不

　　　指文王朱注指文王而即以成人二句为誉髦
　　　斯士则古之人字斯字俱为赘义矣今略采 钱
　　　澄之

田间诗学订之又郑氏作四章章六句朱
　　　子从毛氏分五章今仍之
　皇矣美周也天监代殷莫若周周世世修德莫 (第 42b 页)

　　小子其非斥厉王可知而武公年已踰耄亦不得

　　自称曰小子其非专以自儆亦可知也惟李迂仲
　　以为刺幽王而近世郝敬 钱澄之

力主之考其时
　　世似为切合然诗传无明文亦未敢以遽定诸家
　　训释多云刺厉王故今仍其旧而附载钱氏之说 (第 9b 页)

　朱氏曰终三十里地无遗利也十千维耦人无遗力
　也
　　噫嘻一章八句
　　　虞惇按朱子以此为戒农官之诗成王即成王
　　　诵也 钱澄之 曰周之王业自武王始成故书之
　　　酒诰大雅之下武皆以武王为成王凡诗称成
　　　王者大抵指武王也盖一时 (第 6b 页)

　(礼典常也礼者理之可行者也○何氏楷曰会如省/会之会自彼而来者面面可至通如通都之通自此)
　(而往者方方可达○ 钱氏澄之 曰事势盘错之会人/见为有碍者圣人观之必有其通非权宜之行而典)
　(礼之行盖确/乎不可易也)
言天下之 (第 4a 页)

　进退屈伸往来已然未然之谓也会通谓事与理合

　而通行处○胡云峰曰通是时中典常是庸○ 钱幼
　光

曰盘错之会人见为有碍者圣人观之必有其通
　非权宜之行盖确乎不可易也
言天下之至赜而不可恶也言天下之至 (第 40a 页)

　　窜于此地其说殊误按国语我先王不窋用失其
　　官而自窜于戎狄之间是自豳出者不窋非公刘
　　也(孔/疏) 钱饮光 曰今庆阳府有不窋城恐不窋所窜
　　非即豳地至公刘又自不窋城迁入于豳也公刘 (第 50b 页)

　探其情意所不能已而未敢言者于其燕劳而歌之
　(朱子/初说)所谓有功而见知也仪礼注采其勤苦王事念
　将父母怀归伤悲忠孝之至以劳宾也 钱饮光 曰其 …… (第 7a 页)
　恶遂由此平定也故结之曰赫赫南仲猃狁于夷(笺/曰)
　(猃狁大故以/此始以此终)此叙其伐西戎之功以终禦北狄之事
　也 钱饮光 曰讯丑皆伐西戎所执获者汉通西域以
　断匈奴右臂用此法也及异日而劳戍役也则托言 (第 23b 页)

　至是而晚不克终亦持盈之意少也今二诗之终语

　多夸饰榖梁氏所谓震而惊之者其去凫鹥既醉远
　矣 钱饮光

谓读无羊而知为盛之终衰之始亦考时
　察变之达论也
节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻忧心如惔不
敢戏谈 …… (第 13b 页)
　为平王时作但古人以父氏为字或累世同之春秋

　时赵氏世称孟智氏世称伯是也 钱饮光

曰此家父
　竭忠王家不惮身婴权臣之怒风节矫然若求金求
　车之家父曲徇王命曾无一语之争以彼当此不伦
　 (第 18a 页)

　有云泥之隔矣(诗/测)前三章词气蕴藉后三章稍露连
　用十二或字戛然竟止体格尤奇前人以大东为卢
　仝月蚀之祖此则昌黎南山所自出也 钱饮光 曰鞅
　掌掌不离鞅犹云身不离鞍马耳毛传则谓之失容
　陟山采芑义当属兴毛传缺 …… (第 2b 页)
　者据远可以该近(孔/疏)皇之为言煌煌然也(徐铉说/毛传非)本
　其生存谓之祖言其精气谓之神(孔/疏)保安也(毛/传)先祖
　之神安之于是飨其祭祀也 (钱饮光 曰如集传谓神/保尸之嘉号则五章神)
　(保聿归之前不应/变言皇尸载起矣)对先祖言故曰孝孙万寿无疆正 …… (第 14a 页)
　序下言思古明王交于万物有道自奉养有节则其
　义迂曲难信陆堂诗学云以马之食刍粟兴天子福
　禄之养于义安乎何玄子 钱饮光 及近日蔡宫闻皆
　以为为申后作何氏之言曰此追美初昏时人效万
　年之祝正如唐高宗欲废王皇后长孙无忌述太 …… (第 32a 页)
　鸨羽
营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言营营青蝇止于
棘谗人罔极交乱四国营营青蝇止于榛谗人罔极构
我二人
　此序下无衍文 钱饮光 曰国语史伯曰夫虢石父谗 …… (第 38b 页)
　夫王既暴虐诸侯安敢不朝末章之义尤难推衍集
　传用笺说其解未融三百篇中亦无以彼人斥王者
　遍阅前人讲义惟 钱澄之 谓王徵诸侯伐申以求太
　子而诸侯不应之于诗义为近按郑语王欲杀太子 …… (第 54a 页)
　子以安伯服其心于何底极前言俾予靖之王使之

　也此言曷予靖之自审其不可也矜通作兢毛云危
　也言曷为从王之使而自居凶恶之名以取危亡也
　 澄之

之义如此为述而论之何黄如谓诗作于举烽
　无寇时则诸侯悉至矣诗无徵诸侯而无信意且所
　谓俾予靖之者不反 …… (第 55a 页)
　系绳于竿欲无往不与之俱也(集/传)然绳则纶之而弓
　独言韔者岂因其以武自累故欲其藏弓不用耶(何/黄)
　(如 钱澄之/

皆有此说)观下章但以钓言或其然欤又虚拟其获
　之多而已得往观(田/间)不至如今之远出而相见无期
　盖 …… (第 58a 页)
　蔽膝之处非蔽膝也韔见秦风
芃芃黍苗阴雨膏之悠悠南行召伯劳之我任我辇我
车我牛我行既集盖云归哉我徒我御我师我旅我行
既集盖云归处肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成
之原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁(牛古音/疑后同)
　 钱饮光

曰幽王之时申后被黜申伯与王室相怨诗 …… (第 59a 页)
　也(集传芃/尾长猊)或率旷野或率幽草乃其宜耳今征夫既
　朝夕不暇于旷野之中而乘栈车之士亦草行露宿
　于周道岂非犬马使人者欤 钱澄之

曰此士即征夫
　所从者或其然欤诗说云苕华言国家衰微时物凋
　耗民不聊生天运穷矣何草不黄言役使烦数征行 (第 71a 页)

　国取譬不远者将何所指耶郝仲舆曰幽王距厉王
　远矣武公追维往事以为明鉴故曰告尔旧止曰言
　示之事曰取譬不远盖指流彘之事也 钱饮光 曰荡 (第 17b 页)

　王诸儒皆引雒诰王在新邑烝祭岁以实之(集传李/解补传)
　(诗/缉)然书言文武并祭而此诗独言秉文之德不得谓
　统于所尊(安/成)遂遗武也独 钱饮光 引雒诰王肇称殷
　礼祀于新邑为说此本周公告王之言原非实事然
　王氏谓殷礼疑即十二月之祭陈定宇驳云十二 …… (第 3a 页)
　藉田而言是惟藉田得名保介诗呼保介而告之事
　当在耕藉后故后世学者皆以藉田为说(张翥邹忠/胤何揩张)
　(次仲 钱澄/之 陆奎勋)疑诸侯助王春祠因预藉礼乃遣于庙而
　戒之欤不戒其身而咨嗟以戒其臣工者所以警切 (第 24b 页)

　　与周丰镐相似今以殷武卒章合之盘庚所迁当

　　在其地是亦汤之所居也若以偃师当之与诗书
　　所言皆不合何黄如 钱饮光

严思庵皆有论辨而
　　徵引汎滥故不用其说
猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥
我思成鼗鼓渊渊 (第 33a 页)

　　经部一
　田间易学　　　　　　　易类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案田间易学十二卷
　　　国朝 钱澄之 撰 (第 1a 页)
澄之 原名 (第 1a 页)
秉镫 字 (第 1a 页)
饮光 桐城人
　　　　前明诸生家世学易又尝问易于黄道周初
　　　　撰一书曰易见因避兵闽地失其本又追忆
　　 (第 1a 页)

钦定四库全书
　田间易学卷首上
　　　　　　　　　　　桐城　 钱澄之　 撰
　　图象
　
　
　
　 (第 1a 页)

钦定四库全书
　田间易学卷首下
　　　　　　　　　　　桐城　 钱澄之　 撰
　　图象
　　卦变占　　图
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　䷀乾
(姤一卦先天图右阴分卦 (第 1a 页)

钦定四库全书
　田间易学卷一
　　　　　　　　　　桐城　 钱澄之　 撰
　　周易上经
䷀(乾下/乾上)
乾元亨利贞
　程传　乾天也天者天之形体乾者天之性情乾健
　也健而 (第 1a 页)